Heretick

Одна ОЧЕНЬ старая легенда

Heretick — Wed, 04 May 2011 09:06:43 GMT

Решил пересказать вам одну старую легенду, рассказанную мне моим учителем много лет назад. Детали я помню плохо, но общую суть постараюсь передать, а запомнить ее или посмеяться над ней, решайте сами.

В моих-же краях ее знают многие и как ни странно верят в ее правдивость.

$CUT$

Когда-то, тысячи лет назад, на земле жили люди и маги. Было это еще в те времена, когда ныне забытые сказки были еще не придуманы, а то, о чем потом в них говорилось было еще правдой. Люди превозносили магов как богов и боялись их, а маги между собой разделились на две равных по могуществу стороны, светлую и темную, установив мировое равновесие. И продолжалось так до той поры, пока один из темных магов не нарушил равновесие и не перебежал на сторону светлых и не начал совращать их умы елейными речами о превосходстве света над тьмой и несправедливости темной стороны. Темная сторона осудила перебежчика и вознамерилась его покарать, но светлая сторона поддавшись гордыне и елейным речам предателя расторгла мирное соглашение меж сторонами и начала разрушительную войну, унесшую многие жизни не только с обеих сторон, но и со стороны людей. Когда темная сторона понесла поражение в решающей битве, был созван совет старейших и на нем было решено, что темная сторона будет опечатана и более не будет пользоваться магией никогда, но старейшины тьмы, хоть и были побеждены, но дух их был не сломлен и обратились они к Судящему который по закону не принадлежал ни к одной стороне и был человеком с вопросом, что ежели темной стороне суждено быть опечатанными, то не будут-ли потомки осуждать такое решение. Спор в совете затянулся на долгие дни и темной стороне удалось убедить Судящего в своей правоте. Судящий был мудрым старцем и придумал как разрешить этот спор.

И было сказано, что каждый маг, сколь светел или темен он бы ни был, будут опечатаны в телах человеческих. И всякий лишен будет силы своей. И каждому отведен будет срок человеческий. И опечатаны они будут на срок не вечный, а отмеренный. И сказано было, что для справедливого решения, души старейшин и Судящего будут заключены в доспехи ратные числом тринадцать, коие по окончанию срока вернут их к жизни для повторного суждения. И было решено, что коли не удастся порешить вопрос этот и по прошествии срока отведенного, то обе стороны повторят свое сражение.

И было сказано. И было сделано.

Прошли годы, темная сторона не отчаивалась и занялась привычными делами, они совершенствовали свои знания об этом мире и создавали полезные вещи. Светлая-же сторона занялась умами и душами человеческими, но свежа была память в них о речах елейных предателя, хоть и погиб он. И стали они людей учить, что знания и творения темной стороны будут нести людям зло и совратят их.

что было дальше я так думаю ясно и без продолжения легенды... Дальше были "темные века"...

Ритуал создания рунического амулета

Heretick — Thu, 16 Dec 2010 07:50:53 GMT

Ритуал создания рунического амулета

$CUT$

МАЛЫЙ РИТУАЛ

Освятить место работы Молотом Тора в четырех направлениях, а также на небе и на земле.
Нанести на заготовку руны в том порядке, насколько они важны, произнося нараспев название каждой руны. Покрасить каждый символ краской либо кровью. (И, право, не будьте детьми, играющими в волшебников - кровь не так уж обязательна, подойдет и любая красная краска: в любом случае придеться платить...)
Сформулировать ясно и четко, для чего предназначен тауфр, амулет или талисман. Визуализировать результат — увидеть его в завершенном виде.
Заряжая амулет, надо произносить слова в прошедшем времени, для подчеркивания намерения.
В конце ритуала поднести амулет правой рукой ко рту и выдохнуть на него из живота, заряжая его своей жизненной силой.

Для простого ритуала необходимо иметь:

1) свечу, любую, хоть восковую, хоть стеариновую, главное — чтобы давала огонь.
2) благовоние с хвойным запахом. Если амулет приворотный, то нужно использовать мед, яблоко. Если амулет создается на дела, обычно используют вереск. В общем, лучше применять что-нибудь наше и простое, но если вдруг под рукой не окажется необходимых ингредиентов,то пойдет все, вплоть до сушеной травы для полоскания горла.
3) обычную поваренную соль.
4) воду из-под крана, не кипяченую! Кипяченая вода — мертвая, ее и пить-то нежелательно. Лучше употреблять отфильтрованную или проработанную.

Свечу нужно поставить в левый верхний край стола, благовония — в правый верхний. Слева, в нижний край, надо поставить соль, в правый нижний угол — воду. В центр положить знак, вырезанный на заготовке. Верхним краем знак должен лежать к верху стола — это очень важно.

*Земля - на практике используется обычная поваренная соль.

Затем надо освятить стол Молотом Тора, то есть провести правой рукой сверху вниз линию, а потом слева направо подвести под нее другую, но не перечеркивать, а именно подвести. И так начиная с севера на восток и далее, по Кругу Ветров или Сторонам Света.
Затем освятить Небо: правой рукой провести из-за головы линию и потом слева направо подвести под нее поперечину.
Землю освящают правой рукой, как бы проводя под собой линию спереди назад, представляя, что линия у вас под ногами. Той же рукой слева направо, нарисовать поперечину.
При каждом обозначении Молотом Сторон Света надо произносить вслух следующие слова:
«Я освящаю это место Молотом Тора».
Освящая Небо, говорить:
«Я освящаю Небо Молотом Тора».
Освящая Землю, говорить:
«Я освящаю Землю Молотом Тора».
Таким образом, на время ритуала освящения, вы создаете свой пространственно-временной мешок, параллельно очищая этот кусок пространства. Кусок, огороженный Молотом, и себя в этой сфере. С этого момента могут начать происходить странные вещи. Это не обязательно, но чем больше вы практикуете, тем больше вероятность того, что вы начнете видеть течения сил.
Ритуал считается закрытым, если погашена свеча, причем свечу не вздумайте задувать, ее надо тушить пальцами!

Итак, подготовка завершена. Вы подготовили стол, зажгли свечу, благовония, освятили место.
Повернувшись лицом к Северу, вы должны позвать Богов. Для этого не обязательно громко орать,
достаточно просто сказать вису призыва того бога, которого вы хотите вызвать. Точнее, вы будете
призывать не самого бога, а его внимание, взгляд.
Виса - это скандинавское четверо и большестишие, которое вы вполне можете сочинить сами. Этому нужно научиться обязательно! Здесь важны не сами слова, а ваше отношение к ним. Если вы хотите что-то сказать - не бойтесь, говорите. Это ваше истинное желание, а значит, оно имеет силу. Виса - это не ода на двадцать листов. Достаточно, например, сказать:

Один великий,
Тебя призываю я,
В помощь себе!

Но вы можете придумать что-то свое. Не важно, что конкретно вы скажете. Главное, что-бы это была уважительная, но настойчивая формулировка, в заклинательном размере и ритме. Любая виса имеет заклинательный размер, потому что любой эриль в Скандинавии был сочинителем, а «скальд» — это было первое посвящение и первая ступень в обучении эриля.
Вису надо говорить, высоко подняв руки к небу, и после короткого кивка-поклона, нужно выступить левой ногой вперед, медленно подняв голову. Одновременно с этим, быстро, но не суетливо, поставить ногу обратно и поднять лицо в сторону неба.
В этот момент ваши ноги должны оказаться на ширине плеч. Вы стоите так - с воздетыми к небу руками и смотрите вверх. Эта позиция символизирует древо Иггдрасиль. Ваши ноги - это его корни, руки — ветви.
Проявление богов ощущается легким покалыванием, или упругой волной, прокатывающейся сверху вниз, по всему вашему телу. Вас может даже начать немного потряхивать. Вы почувствуете в себе, или вокруг себя ощущение силы.
Как только волна начала сходить, вы медленно опускаете руки через стороны. При этом к вам должно прийти ощущение концентрации силы где-то, в самом центре вашего естества. Вы можете почувствовать настойчивую пульсацию в районе солнечного сплетения, вас может еще раз хорошенько встряхнуть.
Теперь очень медленно сближаете руки и кладете их себе на плечи крест-накрест. Оставаясь в таком положении, вы делаете небольшой, уважительный поклон в пояс и благодарите Богов за то, что на вас обратили внимание. Затем опускаете руки вниз. Вы обратились к Богам, и они вам ответили.
Возьмите вырезанный амулет и, проведя им три раза над свечой, трижды скажите:
«Я освящаю тебя силой Огня».
Теперь проведите его три раза над курящимся благовонием и трижды скажите:
«Я освящаю тебя силой Воздуха».
Три раза брызните на амулет водой и трижды скажите:
«Я освящаю тебя силой Воды».
Теперь три раза присыпьте его солью и трижды Скажите:
«Я освящаю тебя силой Земли».
Затем вы обеими руками подносите амулет ко рту и долго и медленно выдыхаете на него, представляя, что этим оживляете его. Произнесите мысленно:
«Я даю тебе жизнь духом своим».
После этого снова воздеваете руки чуть вверх и в стороны. В правой руке вы держите амулет лицевой стороной наружу. Затем произносите:
«О, Великие Боги, взгляните на мою работу и дайте ей силу. Именем великого Одина! Да будет так!»
Слова заклятий и освящений надо произносить уважительно, но с волей и жестко, обязательно требовательно.
Будете распускать сопли и слюни, ни один бог к вам не повернется, а если и повернется, то только для того, чтобы плюнуть на вас свысока, не то чтобы амулету силу дать. Тут даже и не подходи с соплями.
Север — это жестко. Боги любят воинов. И даже если ты не чемпион по карате, но в душе твоей есть воля к победе, остальное прибудет наверняка. У тебя внутри, должен быть стержень из нержавеющей стали — боги это любят. Но вот амулет освящен. Не вами, но волею богов и именем Одина. Вы кладете его снова на середину стола. В общем и целом ритуал вроде закончен, но рекомендую выполнить еще одно действие.
Ваш амулет лежит на столе, на самой середине. На столе все стоит симметрично, и амулет находится на перекрестке диагоналей квадрата стихий. Вы вытягиваете руки вперед, цепляете ими столпы стихий, затем складываете скрещенные руки себе на плечи. Мгновение спустя вы снова разводите руки, соединяя тем самым стихии крест-накрест. В точке перекрещивания образуется столб соединения стихий, и амулет находится в этом столбе.
Вы вытягиваете руны на оси столба, они выстраиваются от центральной, в форме симметрично перекрещенных изображений рун на амулете. Руны как бы расцеплены между собой, но в единой сфере горят разными цветами. Вы их раскручиваете в вихрь сферической формы радужного или белого цвета. Сферу вы начинаете сжимать в точку, и когда она превращается в очень маленькую точку, вы резко вбиваете ее в центр знака на амулете. Изображение на амулете, за малым не выпрыгивает из заготовки. Попробуйте, не пожалеете. Вы получите непередаваемые ощущения, аж пот на всем теле выступит. Не бойтесь практиковаться. С практикой приходит все. После этого можно тушить свечу, ритуал закончен.
Работа закончена. Готовый амулет стоит положить там, где он будет лучше всего работать. Если амулет личного свойства, то его следует повесить на шею или же носить с собой в мешочке. Если амулет предназначался для защиты дома, надо повесить его на дверной косяк или спрятать возле двери. В идеале — прямо в дверь.
Когда работа амулета закончена, когда он уже выполнил свою задачу, его нужно очень уважительно уничтожить: либо сжечь в специально разведенном для этого костре, либо закопать под деревом. Отправлять в огонь и закапывать амулет надо со словами благодарности и уважения, как воина, погибшего в битве. Если амулет не сработал, следует сделать то же самое. Амулет не виноват. Это не он не справился с задачей, а сам маг.

Выше был приведен малый ритуал. Не то, чтобы он слабее, чем большой, но он более быстрый в исполнении, требует использования минимума средств и предназначен для менее серьезных целей, так сказать, на каждый день. Но не нужно принимать это все буквально. Я хочу сказать, что если вы начнете ритуалить каждый день, то уже через месяц вас собирать будет некому. Не смогут.
Не забывайте, что при ритуале вы отдаете часть своей силы. Она, конечно, потом восстановится, и даже с прибытком, но для этого нужно время. Не рекомендую также делать несколько амулетов в один день — измотаетесь сильнее, а амулетам силы не дадите; и боги не дадут.
Для того чтобы боги обратили на вас свое внимание, до них нужно достучаться. Но следует помнить, что живут они не в нашем измерении, а в своем Асгарде, и любой, даже незначительный, контакт с ними — это уже астральное перемещение, которое требует большого расхода сил.
Если будете пользоваться технологией, приведенной в конце ритуала, рекомендую вам хорошенько выспаться. Перед самим ритуалом заначьте в холодильнике шоколадку или какое-нибудь пирожное. Дело в том, что по завершении ритуала вас может очень сильно потянуть на сладенькое. Можете выпить немного пива — небольшие дозы алкоголя, плюс пивные составляющие очень хорошо поддерживают обмен веществ. Крепких спиртных напитков пить не следует, да и пива-то надо совсем чуть-чуть. Эти сведения сугубо субъективные. Здесь я привожу их так, на всякий случай.

Теперь можно перейти к большому ритуалу. Это уже более серьезное действие, и требует гораздо большего расхода сил. Поэтому за три дня до большого ритуала рекомендую вам воздерживаться от ритуалов малых. Вы должны успеть накопить достаточно сил. Ночами желательно высыпаться или, как это ни парадоксально, не спать вовсе.
Никаких особых воздержаний от вас не требуется, но если вы вдруг почувствуете, что вам это необходимо, тогда, конечно, воздерживайтесь. В принципе, если это действительно важно, то ваша жизненная ситуация сложится так, что есть вам попросту не придется. Либо же будет нечего, либо некогда.
Единственное предупреждение — старайтесь не употреблять спиртного, по возможности совсем. Но если вы вдруг, как это бывает, случайно попали на какую-нибудь презентацию, банкет или день рождения, в таком случае выпейте немного пива или же слабенького сухого вина. Но... смотрите не переборщите!

БОЛЬШОЙ РИТУАЛ

Для совершения ритуала вам необходимо иметь:

1. Заготовку, основу в окончательном виде, только без самой руны.
2. Инструмент для нанесения знака (зависит от того, из какого материала сделана ваша заготовка).
3. Если вы будете работать по дереву или кости, вам потребуется краска.
4. Кусок ткани подходящего цвета для заворачивания.
5. Шнурок из природного волокна либо кожи. Длинна шнурка отмеряется с тем расчетом, чтобы им можно было девять раз обмотать амулет, завернутый в ткань.
6. Свечи — семь штук.
7. Благовония — двенадцать штук (использовать северные или хвойные растения).
8. Соль.
9. Воду.
10. Сок, пиво или вино. Если вы посвящаете напиток только богам, тогда вам потребуется один бокал. Если же в ритуале участвуют несколько человек, тогда количество бокалов должно соответствовать количеству участников плюс два бокала — богам (Одину и Фригг).

Расставьте свечи в форме Молота Тора. Считается, что Молот Тора стоит в покое, поэтому он похож на перевернутый христианский крест, однако путать их — есть грубейшая ошибка, так как у них совершенно разная концепция символики. И опять, обращаясь к любителям сатанизма, отмечу, что сатанисты работают с перевернутой пентаграммой и никакого отношения к язычеству, а тем более к Одинической традиции не имеют.
Свечи расставляются в подсвечниках (желательно низких). Если же нет подсвечников, можно ставить прямо на голый стол или на пол. Если вы работаете на природе, в качестве ритуальных огней используются костры.
Первая свеча ставится на окончание рукоятки, то есть на самый верх, вторая — чуть ниже первой, далее идет пустое место под бокалы для богов, немного ниже ставится еще одна свеча — третья. Четвертая устанавливается как бы через одну по расстоянию; пятая ставится на нижнее окончание рукоятки. Шестая и седьмая ставятся слева направо по оси между третьей и четвертой. Cама ось проходит как бы через отсутствующую свечу.

Так устанавливается Молот Тора — из свечей или костров. Размер и разлет поперечин выбираются произвольно. Главное, чтобы приблизительная пропорция Молота была соблюдена. При желании свечей можно поставить и больше, обрисовав тем самым форму Молота, но по оси поперечин и перехлестов свечей быть не должно, то есть сама точка пересечения остается без свечи.
Сам Молот Тора заключается в квадрат из благовоний. По каждому углу квадрата устанавливается по три благовония. Это минимум, благовоний можно ставить и больше.
Зажечь свечи и благовония. Поставить бокал с дарами в специально отведенное для этого место внутри Молота (между второй и третьей свечами).
Второй бокал ставьте на нижний конец Молота Тора.
Затем начинайте медитировать, это можно делать как стоя, так и сидя. Во время медитации постарайтесь четко представить себе конечный (желаемый) результат работы.
После завершения медитации вырежьте на обратной стороне заготовки имя будущего владельца амулета. Если просящий имеет магическое имя, тогда именно это имя и вырезается. Как только вы нанесли на заготовку имя, нужно вырезать сам знак.
Руны прорезаются по очереди. Название каждой вырезаемой руны пропевается вслух. Можете петь тихо, но в вашем пении должны быть заключены сила и мощь.
Прочувствуйте силу богов, проходящую через вас. Через вашу руку, через ваш ритуальный нож, входящий в каждую вырезаемую вами руну.
Прочувствуйте саму руну, ощутите, как вибрирует каждый знак.
И после того как вы завершите всю работу, после того как на ваш амулет будет нанесено сочетание всех необходимых рун, вы услышите их песню...
Руническая песня слышится не в ушах. Скорее, мы ее ощущаем где-то глубоко внутри своего естества.
Это похоже на хор оперы, которую вынесли на звенящий мороз.
Это сравнимо с бесконечными просторами кристально-белых полей... а вокруг звук, уходящий ввысь и во все стороны одновременно.
Попробуйте если не провибрировать вместе с этим звуком богов, так хотя бы услышать и понять его, прочувствовать его всей своей сутью, всем своим «Я».
Для усиления действия амулета, можно прорезать на нем горизонтальные полосы. Сначала режут под знаком, а уже после — над знаком. Во время каждого прорезания нужно произносить следующие слова:

«Именем Одина! Да будет так!»

Итак, рунескрипт вырезан. Далее обращайтесь к Богам, так, как это было описано в Малом ритуале.
Но в саму вису необходимо внести некоторые поправки. Вы должны предложить Богам жертвы в виде сока (пива или вина) и пригласить их присоединиться ко всем собравшимся. Если вы работаете один, тогда пригласите Богов от своего имени, также предлагая им жертвы. Вису придумайте сами. Главное, чтобы вы чувствовали в ней силу, и тогда Боги обязательно услышат вас.
Как только вы почувствуете, что Боги ответили вам и явились на ваш призыв, необходимо взять амулет и очень почтительно завернуть его в ткань, а после девять раз обернуть шнурком. Этот жест символизирует обращение к Норнам-богиням и силам судьбы.
Завернутый амулет положите внутрь Молота Тора, в точку перекрестия, где нет свечи. Проверните его там девять раз, явственно произнося вслух значение амулета. Это очень важный шаг, он связывает ваши намерения с силой самого амулета.
Когда почувствуете, что в нем накопилось достаточно силы, необходимо развернуть шнурок и медленно распеленать амулет.
Запомните время, когда это произошло. Этот час — час рождения амулета. Здесь очень важно точно запомнить время, выверив его с точностью до секунд. В эти мгновения рождения нового амулета призывается к жизни вся энергия, в нем заключенная.
И в этот самый момент вы должны наклониться и как можно более сильно подуть на него, ощущая при этом максимальный выход вашей магической силы, представляя, как ваша личная энергия проникает внутрь амулета, наполняет и оживляет его. С этого момента одушевления и начинается жизнь и действие вашего амулета.
Далее необходимо указательным пальцем правой руки или магическим посохом три раза дотронуться до новорожденного амулета. И сейчас настало время дать ему имя. Оно обязательно должно отражать в себе цели и назначения его работы.
Теперь необходимо произвести освящение стихиями, как указано в Малом ритуале. Нужно склониться над свечой и сказать:

«Я даю тебе имя ... !»
3атем сбрызнуть новорожденный амулет водой и произнести:
«Я даю тебе имя ... !!!»
Над благовониями:
«Я освящаю тебя для предназначенной цели и наполняю тебя силой Воздуха».
Затем посыпать солью со словами:
«Я очищаю тебя Земным элементом и освящаю для предназначенной цели».

На этом заканчивается Большой ритуал.

ПОХОДНЫЙ РИТУАЛ

Если вдруг вам срочно понадобится произвести некое действие при помощи рунической магии, то вы можете воспользоваться этим ритуалом. Он очень прост.
Название «Походный ритуал» предполагает срочное, быстрое разрешение какой-либо ситуации, которая не терпит отлагательств даже на один вечер.
Для его совершения вам понадобятся чистый лист бумаги и ручка (это может быть карандаш или любой пишущий предмет).
На листе бумаги вы пишите рунную формулу в виде рунескрипта или эгесхъяльма. Также можно добавить несколько формул, соответствующих случаю.
В самом центре пишется главная формула, а вокруг второстепенные формулы или сопутствующие руны. В таких случаях в результирующем действии рекомендуется отчеркивать лист сверху и снизу двумя параллельными линиями. При этом следует произнести слова:

«Именем Одина! Да будет так!»

Можно проговаривать их и про себя, но желательно хотя бы шепотом.
Принципы освящения «походного ритуала» остаются теми же, что и для двух других ритуалов, только здесь для добычи огня можно использовать простые спички или зажигалку; в качестве благовоний подойдет обычная сигарета; вместо воды — ваша собственная слюна (намочить ею палец и провести по рунескрипту), а вместо земли — пыль с пола или мельчайшие частицы земли и песка.
На бумаге ручкой напишите формулу, затем отчеркните ее двумя параллельными линиями. На обратной стороне напишите имя, либо свое, либо имя человека, который в данной ситуации является ключевым.
Затем трижды проведите листок над спичкой или зажигалкой и произнесите:

«Я освящаю тебя силой Огня».

Окурите рунескрипт дымом, три раза проведя им над зажженной сигаретой либо же выдыхая дым прямо изо рта.
В этом случае вы одновременно заряжаете будущий амулет своей личной силой, проговаривая слова освящения.
Затем возьмите немного слюны изо рта и трижды проведите ею по лицевой стороне листка (каждый раз берите новую слюну). При этом говорите следующие слова:

«Я заряжаю тебя силой Воды».

Возьмите пальцем три мазка с пола и этим же пальцем трижды проведите по будущему амулету, проговаривая:

«Я освящаю тебя силой Земли».

После этого выдохните на амулет, заряжая его силой своего духа. Выдох должен быть долгим!
После ритуала освящения сверните листок таким образом, чтобы имя и изображение формулы совпали друг с другом. Положите его в карман со словами:

«Да будет так! Именем Великого Одина!».

Вместо имени Одина в различных ситуациях можно использовать имена соответствующих богов или богинь.

© Батюшков С.,2001

Агисхьяльмы

Heretick — Sat, 27 Nov 2010 09:06:47 GMT

Агисхьяльмы на отсутствие конфликтов

При вручении оппоненту предмета, на котором тайно или явно начертан этот агисхьяльм, «про себя» произнесите формулу: «Никакой конфликт невозможен между мной и теми, с кем я общаюсь».

$CUT$

Вы можете спросить: зачем это нужно — тайно вручать предмет с таким знаком, или кому его вручать? Ответ таков: представьте ситуацию, что вы познакомились с человеком, который вам чем-то полезен, или потенциально может быть полезен. Например, познакомитесь на работе или в командировке. Неизвестно как может повернуться рабочая ситуация, но жизнь длинная, и вам бы не хотелось портить отношения с таким нужным человеком.

И при прощании, в знак дружбы или под каким-то другим соусом, вы можете подарить ему, например, неплохую книгу. А перед дарением можно ножом аккуратно отклеить форзац и вписать туда этот знак. Форзац, конечно, надо потом заклеить. Такой подарок можно подарить, скажем, вашему начальнику или просто сотруднику, если он человек очень конфликтный, и это мешает коллективу работать, в его день рождения. И человеку приятное сделаете, и проблему с конфликтом решите.

Можно также применять этот агисхьяльм в случае неожиданно возникшего конфликта или при угрозе оного. Делается это так: ручкой незаметно нарисуйте этот агисхьяльм у себя на руке или ноге. Хитрость применения следующая: если вы нарисуете его на себе красным цветом, то исчерпание конфликта пойдет «за ваш счет», т. е. будет использована ваша личная сила, а если нарисуете черным цветом, то на исчерпание взрывоопасной ситуации будут использованы личные силы вашего оппонента. Тот или иной подход могут быть выгодны в разных социальных ситуациях. То есть или вы как-то увильнете или промолчите, спустив напряжение «на тормозах», если вам это выгодно, или ваш оппонент вдруг решит, что он почему-то не прав, а перед вами он может вдруг неожиданно извиниться за вспыльчивость.

Знак сновидения

Необходимо вырезать на сосновой дощечке, а затем класть ее под подушку. Помогает видеть вещие сны, их, кстати, периодически видят все. Знак же помогает их конкретизировать и понять. Если вы неплохо трактуете сны, то этот знак может стать вашим постоянным инструментом.

Купалоки

Вершитель сделки — помогает в бизнесе, именно — в заключении договоров, убеждении клиента в том, что без кого-то или чего-то просто жить нельзя. Помогает от неприятных неожиданностей в коммерции.

Личная сила

Понятно, что делает. Применять при негативном воздействии, очень помогает. Этот агисхьяльм работает для вас не «системой ПВО», отбивая стрелы противника, он активирует внутренние резервы или, может быть, взывает к древним генетическим рефлексам человека в борьбе с негативными энерговоздействиями. В общем, рекомендую применить при энергоударах и отсутствии времени на то, чтобы «плотно заняться» злыми врагами.

Вдохновение

Рекомендуется при творческом подходе к работе, а также артистам, музыкантам и художникам. Очень хорошо работает, будучи выполненным на кожаной заготовке желтого цвета. Работает «как танк» в хорошем смысле этого слова.

Знак личного могущества

Нужно вырезать его на небольшой дощечке и носить с собой под правой рукой. Об этом знаке никто не должен знать. Рекомендуется освящать по большому ритуалу с кровью.

Для удачного сновидения

Для удачного сновидения вырезается на сосновой дощечке и кладется под подушку. Также этот знак хорош для вынесения справедливого решения в суде или каких-либо конфликтах. А именно, если человек не виновен или ему предъявляют совершенно абсурдное обвинение, то при наличии этого знака процесс пройдет при значительно большем понимании со стороны обвинения, а может быть, и самих истцов, или откроются доселе неизвестные факты, и обвиняемого могут оправдать или просто назначить легкое наказание «для проформы».

Если же человек действительно виновен, то ему не «впаяют по полной», а судьи, скорее всего, подойдут к данному случаю более мягко.

Но! Внимание! Если человек действительно виновен не по букве закона, а по сути его, то такой знак может не только не облегчить, но и усугубить законную кару!

И еще: говорите своим клиентам и учитывайте сами, что для работы агисхьяльмов нужно некоторое время. И если приходит человек и кричит: «А! А! У моего «кого-то там завтра суд — можно ли что-то сделать?!», то смело говорите ему, что, мол, раньше надо было думать, и будете правы во всех отношениях. Для работы по справедливости и разрешению конфликтов этот агисхьяльм тоже надо вырезать на сосновой дощечке и носить с собой, или передать обвиняемому, чтобы тоже постоянно носил с собой.

Мощнейший защитный агисхьяльм

Охраняет дом от духов и привидений, если нарисовать его на входной двери и оконных рамах. Если носить с собой, то предохраняет практически от всех видов ритуальной и «деревенской» порчи с отсылкой воздействия обратно, причем с усилением. Однако, как показала практика, этот знак не очень хорошо работает с негативными психоэнергетическими воздействиями высокого уровня сложности.

Агисхъялъм для увеличения личной силы

Рекомендую класть рядом во время магической или просто умственной работы. Недурно для начинающих или непрактикующих, но с ростом собственной мощности практикующего становится не очень эффективен.

Астрос

Один из мощнейших защитных знаков. Отражает ритуальные порчи средней силы и частично ритуалику выешую, но — только частично. «Простым смертным» рекомендуется только в экстренных случаях. Знак более подходит для активно практикующих. Имеет в себе все символы концентрации и защиты.

Тъефастауфр

Помогает при поимке вора и защищает от воровства. Судя по символике глаза, связан с Одином и с руной Ансуц, т. е. справедливостью и взглядом богов на юридические вопросы. Неплох как профилактика от квартирных воров. Рекомендую наносить на входные двери квартир, а если применить для частного дома, то лучше нанести на ворота.

Тауфр

Помогает в непредвиденных обстоятельствах сохранить контроль над собой и ситуацией в целом, не растеряться в неожиданных случаях, а также быстро, четко и вовремя принять верное решение.

Агисхьяльм, усиливающий личную силу и концентрирующий энергию мага в нем самом, а также собирающий энергию из окружающего мира и помогающий этим в действиях, производимых магом. Также работает как защитный при ритуалах.

В обычной жизни носимый просто при себе, этот знак помогает выходить из очень трудных ситуаций. Причем этот агисхьяльм можно делать не только в виде амулета, т. е. со своим именем или именем просящего, но и как талисман, т. е. без привязки к определенному человеку. Поэтому его можно в экстренном случае передать во временное или постоянное пользование другу.

Практика показала, что этот агисхьяльм лучше всего работает на круглой черной заготовке из телячьей кожи, окрашенной по торцу черным лаком.

ДЬЯВОЛ

Heretick — Wed, 24 Nov 2010 14:52:16 GMT

Попытка представить Бога, как "абсолютное добро" вдребезги разбилась об вопрос о причине зла. Ведь под христианскую интерпретацию зла подходит практически весь осязаемый мир и благословляющие его силы духа. Официальная церковь, приспосабливающаяся под мирские потребности, старательно уклоняется от ответа на этот вопрос и обвиняет в ереси того, кто его поднимает. Ну а некоторые "ереси" на христианские мотивы (богомилы, павликиане, катары) все же дают на него честный последовательный ответ. Они рассматривали весь земной мир как воплощение зла и нечистоты. Творцом вселенной они считали не бога, а Сатану, который, по их представлениям, был сыном Бога, притом старшим, в то время как Христос признавался его младшим сыном; на долю бога с этой точки зрения выпадало сотворение только невидимого мира - духовного и вечного.

$CUT$

Два бога вечно противоположны, два творца и два господина, безначальные и вечные.

Добрый Бог создал духов, чистые существа; мир его - мир невидимого, мир совершенства, не знающий борьбы и боли. Злой Бог создал видимое, телесное и преходящее. Он создал плоть и страсти, землю с ее борьбой, ее муками и ее отчаянием, неизмеримую юдоль плача, создал природу, которая вечно производит только боль, отчаяние и зло.

Добрый бог - это норма, закон, смирение и покорность. Детям своим он говорит: "Будьте нищи духом, ибо только так придете в царствие мое! Будьте более дети, чем дети (т.е. более наивны и покорны), умертвите волю, следуйте за мной! Не стремитесь изведать причины и цели, ибо только во мне все прошедшее и грядущее".

Злой Бог - это отсутствие правил, упрямый, ясновидческий прыжок в будущее, он - соблазн сокровеннейших тайников и титаническое упрямство, которое, не признавая границ, ниспровергает все законы, все нормы. Он - высшая мудрость и высший разврат, самая дикая гордость и самое лукавое смирение, ибо только так можно одурачить правило. Он освятил высокомерие, отвагу и властолюбие - и называет это героизмом; он научил человека, что нет преступления, разве что против его собственной природы. Он освятил любопытство, он назвал его наукой, он заставил человека исследовать собственное происхождение и назвал это философией, он дал разлиться всем инстинктам в русле пола и назвал это искусством.

Добрым был Злой Бог, хорошим отцом и руководителем: "Ты болен, ты хочешь выздороветь? Гляди! Земля моя изобилует всякими травмами, которые могут исцелить тебя, изобилует и опасными ядами, но ты можешь заставить их служить тебе в качестве лекарства.

Ты хочешь быть богатым, ты ищешь сокровищ? О, я располагаю тысячью средств, которыми ты можешь выманить собственную душу твою из убежища, чтобы она открыла тебе драгоценные жилы земли. Ибо душа твоя знает все. У нее и у меня одно начало.

Ты хочешь заглянуть в будущее и угадать твою судьбу? Иди, следи за полетом птиц, прислушивайся к шелесту листвы, гляди на звезды, смотри в зеркальные кристаллы, разгадывай линии руки - в тысяче видов я предсоздал твое будущее, но ищи, исследуй, разгадывай, ибо закон мой - острота и ловкость, наблюдательность и дальнозоркость, творческое любопытство.

Ты хочешь уничтожить своих врагов и не хочешь быть настигнутым законом? Иди! Научи душу свою отделяться от тела, и я перенесу ее за тысячи верст, чтобы ты невидимо удовлетворил алчбу твоего сердца. Ибо твое собственное благо, твое собственное развитие и будущее да будут тебе высшими законами.

Ты потерял жену, взятую смертью? Я сострадаю твоей любви, ибо любовь, продолжающая твой род, мне по сердцу. Иди! Тысячи средств есть у меня, тысячи заклинаний, чтобы вырвать дорогое тебе у смерти! Все обещаю я тебе, все увидишь и все получишь, если пойдем моими путями. Но пути мои трудны, ибо трудно всякое свершение".

Так говорил Злой Бог, так говорил Светоносец и Сатана-Параклет в ту пору, когда еще не родился его великий враг Отрок назаретский. И многие шли его путями, и долголетними трудами и муками исследовали тайны неба и земли, и превращали предметы так, что яд становился им лекарством, вода показывала им будущее, а вулканические испарения, истекавшие из земли, открывали им сокровеннейшее естество вещей. И дальше и дальше проникали они по пути созерцания. Круга, который они очерчивали вокруг себя, ряда звуков, которые они произносили в известной последовательности, движения руки - было уже достаточно, чтобы связать их душу со всем мирозданием, раздвинуть все законы пространства и времени, и без преград созерцать бесконечные сцепления причин и следствий с их возникновения до отдаленнейших граней будущего.

Еще не родился в ту пору Сатана-Антихрист. Злой Бог был двуедин.

Сатана-отец, Сатана-самиаза, Сатана-поэт и философ жил в гордом, всемогущем и всеведущем роде Он жил в молчаливых мистериях халдейских храмов, и жрецами его были гакамим (врачи), хартумим (маги), каздим и газрим (астрологи). Этот Сатана жил в доктринах маздеизма, и дети его, маги великие, охраняли святой огонь, сошедший к ним с небес. Египетский , трижды великий, изложил в 42-x книгах тайное знание и поведал избранным строение человеческого тела, а ужасная Геката наделила своих избранников даром магического видения и творчества и, главным образом, даром тайного убийства.

Но наряду с Сатаной-Тотом, Сатаной-Гекатой жил в мире Сатана-Сатир, Сатана-Пан, Сатана-Фаллос. Он был богом инстинктов и плотского вожделения, равно почитаемым и высшими и низшими духом, он был неисчерпаемым источником жизненной радости, вдохновения и опьянения. Он научил женщину тайнам соблазнов, заставляющим людей удовлетворять свои похоти во взаимном влечении пола, он роскошествовал красках, изобрел флейту и привел в ритмические движения мышцы, пока святая мания не охватила сердца и святой фаллос не оплодотворил избытком своим плодородное лоно. Ибо Пан был Аполлоном и Афродитой одновременно. Он был богом домашнего очага и дома терпимости. Он создал философские системы, он построил музеи и роскошные храмы, он учил медицине и математике и, вместе с тем, храм его был в Астартейоне, огромном доме терпимости, в котором жрицы в долголетних упражнениях изучали все способы, все разнообразные средства удовлетворения половой страсти.

В это время, в эпоху императора Тиберия, когда началось великое переселение богов в Рим, в эпоху высшей утонченности и самого аристократического наслаждения жизнью, Добрый Бог, до сих пор царивший в своем незримом царстве с завидной невозмутимостью, увидел, наконец, что исполнилась мера греха, и послал Сына своего на землю, чтобы он поведал поколеньям Злого Бога грустную правду.

И он пришел в мир, Сын Доброго Бога, и явился сперва бедным, угнетаемым, рабам и поденщикам, никогда не вкушавшим святых радостей Пана.

- Что печетесь вы о хлебе насущном? Кто же одевает лилии прекраснейшими цветами, в сравнении с которыми багрец и парча - жалкое тряпье? Кто питает птиц, которые не сеют и не жнут? Зачем стремитесь вы к благам земным, которые скоропреходящи? Какое значение имеет ваша гордость, если высший на земле будет низшим в царствии небесном? А плотская похоть ваша, разве она не врата ада?

О, бедное хотение плоти, бедная похоть, источник всяких страстей, неисчерпаемый источник любви жизни, воля к вечности жизни; она должна была быть уничтоженной, чтобы царство невидимого воцарилось на земле.

Учитель сказал, что ты уже прелюбодействуешь с женщиной, если глядишь на нее с вожделением; ученик идет гораздо дальше: святой Киприан говорит о девушке, способной вызвать у мужчины вздох вожделения, что она бесстыдна, а если она зажгла в ком-нибудь, даже сама не зная, любовное пламя, то она вообще уже больше не девственница.

- Женщина! Что общего между мной и тобой? - вопрошает Учитель. Но много дальше Учителя идет ученик: "Tu es diaboli janua, - кричит Тертуллиан, - tu es arboris illius resignatrix, tu es divinae legis prima desertrix, tu es, quae eum persuasisti, quem diabolus aggredi non voluit" (Ты - преддверие дьявола, ты - нарушившая запрет в отношении этого дерева (т.е. Ева). Ты - первая пренебрегающая божественным законом, это ты уговорила его, которого дьявол не пожелал преследовать. - лат.). "Omnia mala ех mulieribus" (Все зло - от женщин. - лат.), жалуется св. Иероним. Да, он утверждает даже, что женщина вообще не создана по подобию Божьему, ибо в Священном писании ничего не говорится о душе при сотворении женщины.

Добрый Бог невидимого ненавидел земную красоту. Он ненавидел все, в чем Сатана-Пан являл свои откровения, ибо он проповедовал ничтожество и преходящесть этого мира. Каждое желание, малейшее возмущение плоти, было грехом, который наказывался долгими годами раскаяния. Тертуллиан неистовствует с фанатической ненавистью против каждой полосы пурпура, которой женщина окаймляет платье. Лактанций проклинает поэтов и философов, которые завлекают неохраняемые души в погибель, уничтожает живопись, ибо "quod nascitur, opus Dei est; ergo quod fingitur, diaboli negotium" (Все, что рождается - есть плод труда Божьего, следовательно, то, что изображается, есть работа дьявола. - лат.) Театр и цирк стали "diaboli figmenta" (Твореньем дьявола. - лат.); святые отцы предостерегают даже от красок, от цветов, ибо демон, злой враг, охотней вcero наряжается в яркие краски роскоши.

С этого времени густой туман, непроницаемый свинцовый туман обволакивает мир. На целую ужасную тысячу лет! Исаврий Иконокласт состязается с Григорием Beликим в разрушении произведений искусства. Феодосий II приказывает разрушать все храмы и воздвигать всюду кресты. Уничтожают смысл прекраснейших произведений поэтов или вовсе истребляют их, так как демонолог Киприан учит, что в стихотворениях сокрыты "varia daemonia" (Различные злые духи. - лат.). Афродита становится публичной женщиной, которую каждый может забросать грязью, а любовь - о, Боже, любовь - "amor si vincitur, diabolus vincitur"! (если побеждает любовь, побеждает дьявол. - лат.). Вся природа попадает в проскрипции, и, главным образом, исцеляющая природа. Бог послал болезни, чтобы дать человеку искупить хотя бы часть его грехов здесь, на земле; грех препятствовать божественному Промыслу. В крайнем случае еще допускаются экзорцизмы одержимых, не для тогo, конечно, чтобы излечить болезного, но лишь для того, чтобы явить мощь Доброго Бога, торжествующего над Злым.

Ubique daemon! (Всюду демон! - лат.) По Иерониму, весь воздух полон демонами, дрожит от их крика и плача о смерти богов, в каждом цветке, в каждом дереве - демон, потому что он - радость и плодородие, богатство и красота. В качестве Люцифера он приносит день и заключает его светом Венеры, навевающей роскошные, сладострастные сны. Первые века знают только одну религию - борьбу с демоном. Но борьба была нелегка.

В фанатическом безумии церковь нападала на глубочайшие и святейшие узы, связующие человека со вселенной. Она насильственно отрывала человека от природы, вешая его между небом и землей. Тайные связи, единившие с природой душу человеческую, душу, как абсолют, как феномен, не зависящий от мозга, были объявлены сатанинскими, дьявольским обманом глаз.

Люди древности находились с природой в интимнейших отношениях. Они жили непосредственно с природой и в природе, они были частью ее, куском ее нерва, проявлявшим вовне малейшие перемены природы. И если все изобретения человеческого духа суть только проекции его организма, то политеистический культ был непосредственной проекцией природы во всей ее благословляющей и разрушающей мощи. И как душа проецирует вовне механизм дела, рассматриваемого ею изнутри, так и природа выявилась в мощных символах языческого культа.

В безумном бою церковь кусок за куском разрывала ту артерию, через которую кровь земли текла в человека. Она уничтожала бессознательный подбор природы, проявляющийся в красоте, силе и мощи; она охраняла все то, что природа хочет отвергнуть, против чего она так мощно восстает: грязь, уродство, болезнь, калеку, кастрата. Охотнее всего церковь кастрировала бы весь мир, погасила бы свет, отдала бы всю землю в жертву серному дождю; ее единственным стремлением, ее жгучим желанием было одно - чтобы обещанный Страшный Суд пришел наконец.

В первоначальных памятниках христианства всюду встречается выражение надежды, что вот-вот явятся ангелы, погрузившие некогда в бездну города Содом и Гоморру и уничтожат, раздерут, как завесу, суетную видимость этого мира и освободят, наконец, святых от столь долгих соблазнов.

Но нерв, артерия не дали себя так легко уничтожить. Особенно народ, земнорожденный, еще крепко коренится в земле. Малейшим случаем пользовался он, чтобы вернуться к своим любимым земным богам. В кровожаднейших законах изливали свою ярость христиане против язычников, но Демон, то есть земля, природа, был неразрушим. Сатана - великий изгнанник - дарует своим младшим братьям радость пользоваться преимуществами природы, дикую радость чувствовать, что ты - целый мир, находящий удовлетворение в себе самом. Он уходил в леса, таился в неприступных пещерах, собирал там своих верных и праздновал дикие вакханалии.

Но сильнее всего фанатическая ярость ненависти направлялась против Сатаны-мага, Сатаны-целителя. Будьте нищи духом и смиренны, будьте покорны, подражайте, не думайте! Таков был высший закон религии темных масс. Но маг был горд, ибо он противился всем законам. Противясь закону тяготения, он подымался на воздух и не тонул в воде. Если он хотел, можно было бросить его в огонь, и он выходил невредимый. Маг был слишком гордым, чтобы подражать. "Я тоже могу обожествиться добродетелью", - сказал Феодор из Мопсуэсты. Маг презирал нищету духа, ибо он изведал все тайны и разгадал все сокровенное. По звездам определял он наследников царей и знал будущее всех народов. Маг был упрямым преступником против всех законов, знающим ясновидцем. Христос демократизировал свое учение. Соучастниками своего восстания против Ветхого Завета он сделал поселян и рабов, которые были "более детьми, чем дети". Маг насаждал свое учение только в самых гордых и мощных душах. Отвращение к беспомощности, ненависть к заурядности - это и есть дьяволизм!

Против этого упрямого титана направлялась христианская ярость, ненависть нищих духом, поклонников закона и тех, кто не был способен ни на что, кроме подражания. Уже законы Константина налагали тяжелые наказания за магию. И вот, закон следует за законом, один строже другого, пока при императоре Валенте не были истреблены все философы. Достаточно было иметь философскую книгу, чтобы подвергнуть свою жизнь опасности; избегая этой участи, жители империи сожгли все книги.

И вот началось страшное мученичество гордых детей Сатаны, в сравнении с которым преследования христиан при Нероне кажутся милой забавой.

К этому времени Маг стал жрецом. Вокруг него собрались языческие общины, все остатки язычества присоединяются к магии. Правда, они теряют свою символическую силу, свое содержание. Никто не знал, что означают знаки и символы, но и тут маг нашел выход. Он придал знакам мистическое значение, которое мало-помалу стало действовать как мощное внушение. Слова, значение которых никто не помнил, стали мощным магнетическим средством, с помощью которого маг устанавливал сношение между своим Повелителем и своей душой.

Сатана - единственный истинный властитель земли и человека, он не слуга, не "обезьяна Бога", как злобно называет его Ириней, но извечно - бог, сфера влияния которого глубоко проникает в область белого, бесконечного Бога, ибо он тот, кто научил детей светлого Бога возбуждать в себе экстаз, он был тем, кто навел святых на мысль парализовать злые чудеса при помощи "оchoc de retour" (возвратного удара - фр.), и он один - отец жизни, продолжение рода, развития и вечного возврата.

Не зло, а добро есть понятие отрицательное. Добро есть отрицание страсти, которой все творится, ибо каждая страсть имеет своего беса. Добро - отрицание жизни, ибо всякая жизнь есть зло.

Сатана - положительное, вечное в самом себе. Он бог мозга, он правит неизмеримым царством мысли, которая вновь и вновь опрокидывает закон и разбивает скрижали; он зажигает любопытство отгадать сокровенное, читать в рунах ночи, он дает преступную отвагу уничтожать счастье многих тысяч, чтобы дать возникнуть новому, он подстрекает злые вожделения, которые в алчбе новых условий существования взрывают землю, приближают отдаленнейшие дали, сводят небо на землю и перемешивают, как игральные кости, царства мира.

Преследуемый, уничтоженный, он опять вырастает из собственного пепла мощнее и прекраснее, чем когда-либо, и, вечно побеждаемый, остается вечным победителем. Тысячу раз церковь думала, что уничтожили его, и при этом сама осатанела с головы до ног.

Ибо Сатана есть вечное зло, а вечное зло - жизнь.

Сатана любит зло, потому что он любит жизнь, он ненавидит добро потому, что ненавидит застой, выжидание; он любит женщин, вечный принцип зла, вдохновительниц преступлений, дрожжи жизни.

Все, что было великого, произошло против закона как яростное отрицание отрицания. Злым было упрямство великого "е pur si muove" (и все-таки она вертится (слова Г.Галилея).- ит.), злым было любопытство, погнавшее Колумба в неведомые страны, а звездочтению приписывались все несчастия, градобития, эпидемии и голод.

Добром была гордость Григория Великого, восхвалявшего свое постыдное невежество и запретившего изучать даже грамматику. Добром была восхитительная наивность святого Франциска Ассизского, который целыми днями подражал ad majorem Dei gloriam (к вящей славе Божьей. - лат.) крику ослов, стоявших вокруг яслей Спасителя; добром было умерщвление воли, малейшего самостоятельного стремления; добром было глупое, до бессмыслия доведенное "imitatio" (подражание. - лат.).

Во имя Сатаны Ницше учил переоценке всех ценностей, во имя его антихрист грозит преобразованием миру законов, во имя его творит художник, произведения которого читают или смотрят тайком, но не его милостью правит презренная глупость неизмеримыми толпами людей, для которых единственный закон существования, развитие, есть преступление: развитие в религии - бесовская ересь, развитие в искусстве - признак размягчения мозга, развитие в политике - государственная измена, а развитие в жизни - наказуемая извращенность.

Таков Сатана в истории человеческого развития, ipse philosophus, daemon, heros et omnia (он - и философ, и демон, и полубог, и все. - лат.), отец знания, факел, освещающий человечеству глубочайшие пропасти жизни, отчаянный мыслитель, который вечно снова должен рисовать свой, разрушающий глупости, круг, беззаконник и бунтовщик.

Этот Сатана-Самиаза - отец магов, "математиков", как называли всех, кто занимался сокровенными науками. Он был малодоступным, мрачным аристократом, открывавшим свои загадки лишь немногим: Агриппе, Парацельсу, ван Дее, Гельмонту. Только сильным давал он заклинать себя, а служителей своих посылал он на землю, чтобы они раздували страсти, сеяли ненависть и преступления, учили людей гордыне и высокомерию, приводили в ярость их пол, чтобы кровь смыла осторожность и благоразумие, чтобы они разбудили зверя, который не остановится ни перед каким преступлением для удовлетворения своей страсти.

Перед каждым стоит выбор: церковь или демонизм, сказка о свободной воле или действительность детерминизма, бессмысленное подражание или самобытная фантастика мистицизма, покорное рабство или гордый грех во имя Сатаны-инстинкта, Сатаны-природы, Сатаны-любопытства и Сатаны-страсти.

Сноски

Светоносец	Перевод с латинского имени Люцифера, предводителя восставших против бога ангелов до его ниспровержения в ад.
Параклет	В переводе с греческого "заступник". В христианстве это Дух Святой, посланный Иисусом после смерти на землю к людям. Здесь же параклетом человечества выступает Люцифер.
Отрок Назаретский	Т.е. Иисус. Назарет - городок в Галилее, где он провел детство.
Антихрист	Сатанизм имеет корни в древнейших религиях и учениях, проклятых впоследствии христианством, с приходом которого он стал олицетворять все враждебное и притивное ему (Антихрист - Анти Христос).
Самиаза	Имя предводителя ангелов, спустившихся на Землю приударить за девочками и научивших людей многим вещам. Поэтому, в нарицательном смысле можно понимать - "учитель".
Маги	Жрецы древней Иранской религии - маздеизма или зороастризма. В дальнейшим это слово стало обозначать волшебников и чародеев, а их сверхестественные способности - именоваться магией.
Тот	Египетский бог мудрости с головой ибиса, придумавший счет и письменность.
Геката	В греческой мифологии богиня мрака, привидений и чародейств.
Сатиры	Демоны плодородия
Пан	Бог природных ландшафтов; он козлоног, рогат и покрыт шерстью; нагоняет на людей страх, от его имени происходит понятие "паника". Будучи первоначально козлоподобным богом лесов и рощ, покровителем пастухов и любимцем нимф, наводившим ужас на посторонних ("паника"), к закату античности бог Пан превратился в символ целостности вселенной (народная этимология возводила его имя к слову "пан" - "все"). Согласно легенде, сообщаемой Плутархом ("О повреждении оракулов"), в царствование императора Тиберия (I в н.э.) кормчий корабля, плывшего из Пелопонесса в Италию, услышал возглас: "Великий Пан умер!" По приказу императора событие это было обнародовано и породило многочисленные толкования. Впоследствии христианское богословие трактовало рассказ Плутарха, как символическую весть о конце языческого мира и наступлении новой, христианской эры.
Фаллос	Символ и изображение оплодотворяющего начала в природе. Предмет почетания во всех естественных религиях.
Возвратный удар	Имеется в виду то, что церковь, в борьбе с язычеством и колдовством учредила на месте языческих праздников свои и дополнила свою обрядность элементами магии. Христианство было палимпсестом (то, что написано на месте стертой рукописи). Оно восприняло фрагменты и мифы из многих других религий - митраизма, иудаизма, культа Великой Матери и так далее. Если христианство разрушало укоренившийся местный культ в ходе своего распространения в Европе, то оно часто поглощало его, как амеба, переваривало и таким образом узаконивало языческий миф. Трансформировав старый культ в объект страха и отвращения, христиане освободили себя от большей части оппозиции.
Франциск Ассизский (1182-1226)	Основатель католического ордена францисканцев, один из самых популярных святых. Сам по себе был добрым, но наивным малым. Сын богатого купца, он отказался от имущества и проповедовал всеобщую любовь не только людей друг к другу, но и ко всем живым существам, деревьям, цветам, солнечному свету и огню, призывал обретать радость в самоотречении и любви. Он имел все задатки, чтобы стать основателем новой ереси, но из него решили сделать противовес им. В итоге вышло так, что Франсиск покинул основанный им орден, убедившись, что он пошел вовсе не по задуманному им пути.

Демоны

Heretick — Wed, 24 Nov 2010 03:21:03 GMT

Демон - одно существо из огромной армии нечистой силы. У разных народов свои демоны, более того - разные люди по-разному описывают одних и тех же демонов. И лишь об одном мы их них знают во всех странах представители всех религий: Сатана, известный также как император Великой Преисподней, Князь Света и Ангел Тьмы, царствовал над всеми. Он был великим противником Бога, Змием, Гадом, Духом всеобщей ненависти. Именно Сатана воплотил в себе истинное зло.

Под его началом существовала огромная и ужасная армия демонов и прочих тварей, приносящих бедствия, увечья и разрушения. Но содержать в повиновении такую орду было бы непомерной задачей даже для самого Сатаны, и, подобно Богу, имевшему серафимов, херувимов и архангелов. Сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему в управлении Царством Тьмы. Эти демоны в противоположность девяти ступеням ангельской иерархии образовали свою адскую девятиступенчатую структуру. И все согласны с тем, что первым среди демонов был один из Старейших друзей Сатаны — могущественный ангел по имени Вельзевул.

Когда Сатана впервые взбунтовался на небе, он призвал в свои ряды нескольких очень могущественных серафимов, среди которых был Вельзевул. Попав в новую свою обитель, он научился соблазнять людей гордостью и честолюбием. Когда Вельзевул призвал к себе ведьм и колдунов, то появился перед ними в обличии мухи, так как его военным прозвищем было «Властелин мух». Он получил это имя, за то, что наслал с мухами чуму на Ханаан, а может потому, что мухи, как считалось, были порождением мертвой плоти. Но в любом случае это прозвище так и осталось за Вельзевулом.

Другим великим ангелом, рухнувшим с небес вместе с «Люцифером, был Лериафан, которого изобразили в Библии как «змея изгибающегося ... чудовище морское» (Книга пророка Исаии, гл. 21, ст. 1). Иногда Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем, который соблазнил Еву в райском саду. В аду он считается секретарем по морским делам, так как Сатана назначил его главным над всеми водными просторами. Другие его соратники: Асмодей, Астарот, Бегемот, Ваал, Велиал.

Чтобы узнать, кто такие демоны, советую почитать "Демонологию".

Вампиры

Heretick — Wed, 24 Nov 2010 02:55:12 GMT

Давным-давно, когда еще мир не был настолько охвачен общими моральными принципами основных религиозных конфессий (христианство, ислам, буддизм), сложно было представить себе, что мертвецу не будут давать покоя некие грехи, совершенные при земной жизни. Собственно и само понятие греха в те времена практически отсутствовало. В одном сообществе что-то признавалось доблестью, в другом это же деяние считалось страшным преступлением перед богами и людьми (например, ритуальный каннибализм). Однако в подавляющем большинстве политеистических религий был один общий признак – если покойника не надлежащим образом проводили в последний путь, то он может вернуться и жестоко отомстить тем, кто лишил его заслуженного покоя. Дальше идут различные версии: умерший может появиться как бесплотный дух (классическое привидение), или как вполне осязаемый и вредоносный призрак (исландский «драуг»), или как вампир, или… возможны любые варианты вплоть до вселения духа в животное.

С рождением ребенка примерно такая же история. Если ребенок появился в «неудачное» время, верили, что в будущем его ждут несчастья. Например, в Корнуолле считали, что рожденный в то время, когда старой луны нет, а новая еще не появилась, не доживет до зрелых лет. В средние века в некоторых областях Западной Европы верили, что ребенок, рожденный в Рождество, будет водить дружбу с нечистым (рождение в Рождество рассматривалось, как некое соперничество с родившимся в этот же день Христом). А, например, в Болгарии эта же ситуация толковалась с точностью до наоборот: родиться в Рождество считалось большой удачей. Согласно поверьям, вампиром мог стать ребенок появившийся на свет в «рубашке», то есть в не разорвавшихся во время родов плодных оболочках, или рожденный с зубами, или с густой растительностью на голове и, что еще хуже, на теле. Возможных вампиров видели и в детях, которые родились с физическими дефектами: заячьей или волчьей губой и пр. Несомненно, примет и обрядов, связанных с рождением на порядок меньше, чем связанных со смертью и погребением.

Если обобщить то немногое, что нам известно о живых мертвецах, то получится примерно следующее:

Может вернуться в виде вампира

1. Рожденный в определенное время года (новолуние, святые праздники и т.д.)

2. Рожденный с хвостом (врожденная аномалия), с зубами или лишними сосками.

3. Рожденный с избыточным волосяным покровом, красной родинкой и пр.

4. Зачатый в святой праздник.

5. Слишком рано отнятый от материнской груди.

6. Вскормленный чужой грудью, после того как был отнят от материнской.

7. Умерший не крещенным.

8. Проклятый родителями или отлученный от Церкви.

9. Мать не ела достаточное количество соли во время беременности.

10. Мать видела вампира, будучи беременной.

11. Умерший в результате колдовства.

12. Совершивший самоубийство.

13. Много грешивший при жизни и не раскаявшийся перед смертью.

14. Переменивший веру.

15. Умерший в руках вампира.

16. Животное, перепрыгнуло через труп или гроб.

17. Постоянная тень на трупе.

18. Не захороненный труп или неподобающие похороны.

19. Умерший в результате насилия или убийства.

20. Не отмщенное убийство.

21. Труп, оставленный без внимания.

22. Смерть в результате несчастного случая на воде (утопленник).

23. Обкраденный труп.

С приходом и повсеместным распространением монотеизма и постепенным исчезновением язычества приметы и обрядовая сторона вопроса все больше уходят в область суеверий, которые сохраняются преимущественно в сельских районах. Вера в вампиров продолжает существовать, но основными признаками будущего кровососа становятся греховная жизнь, церковная анафема или занятие колдовством. На вампиров начинают обращать внимание богословы и демонологи. Одно из первых, если не самое первое, из документально зафиксированных упоминаний о вампире относится к 1047 году. В одном из документов употреблено слово «упырь» по отношению к одному из русских князей. В Европе в 1190 году в работе Уолтера Мэпа «De Nagis Curialium» содержались упоминания о вампирах в Англии, несколько историй о вампирах было помещено в «Хрониках» Уильяма Ньюбергского (1196 г.). Примерно с этого времени, то есть с XI-XII веков с разной периодичностью появляются свидетельства о кровососах на западе и востоке Европы, а также в России.

Но подлинный расцвет вампирологии приходится на период XV-VIII веков. Именно тогда были написаны основные труды, в которых рассматривался вампир, вера в него, симптомы, проявляющиеся у жертв и способы его уничтожения. Например, об этом рассуждал знаменитый европейский ученый и мистик Иоганн Генрих Цопфиус в своем труде «Рассуждения о вампирах подчиненных» (1733 г.): «Вампиры выходят по ночам из своих могил, набрасываются на людей, мирно спящих в своих кроватях, высасывают всю кровь из их тел, убивая их таким образом. Эти чудовища одинаково преследуют мужчин, женщин, детей, не разбирая ни возраста, ни пола. Те, кто испытал их пагубное воздействие, жалуются на удушье, подавленность и полный упадок сил, после чего быстро умирают. Некоторые из тех, кто был уже при смерти, на вопрос, знают ли они, чем вызван их недуг, отвечали, что такие-то и такие-то люди, недавно умершие, вставали из могилы, чтобы их мучить и истязать». К исследованиям подключилась и церковь. Так Джузеппе Даванцати, архиепископ римско-католической церкви в 1744 году издает работу «Размышление о вампирах», в которой приходит к выводу, что сообщения и сама вера в вампиров есть ни что иное, как плод человеческой фантазии, хотя возможно и дьявольского происхождения. Основным аргументом было то, что Даванцати обнаружил большинство вампирских преданий среди необразованного и в большинстве своем безграмотного крестьянского сословия. Книга архиепископа пользовалась большим успехом и на некоторый период времени именно она формировала представления о вампирах в европейском обществе. Однако слава самого знаменитого вампиролога XVIII века досталась не Даванцати. В 1746 году католический священник и ученый, автор фундаментального 23-х томного толкования к Библии Дом Августин Кальме публикует’» «Диссертацию о появлении ангелов, демонов и призраков, а также о появлениях вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии». Книга пользовалась бешеной популярностью. Она выдержала три переиздания во Франции: 1746, 1747 и 1748 годах. В Германии вышла в 1752 году, в Англии – в 1759 году. Это исследование серьезно пошатнуло до сих пор непререкаемый авторитет книги Даванцати. Кальме обратил пристальное внимание на детальные и достаточно убедительные свидетельства случаев вампиризма, которые поступали из Восточной Европы. Хотя Кальме резко осудил истерию и эксгумацию тел подозреваемых в вампиризме, он оставляет вопрос о реальности существования кровососов открытым.

Кальме, как и Цопфиус, определил вампира, как человека, который умер, но вернулся из могилы, чтобы мучить людей и пить их кровь. Известно, что труд Дома Августина Кальме использовал, как источник для своих исследований, последний из крупных демонологов Монтегю Саммерс.

Наверное, нет такого человека, кто сделал бы больше в изучении образа вампира, чем Монтегю Саммерс. Католический священник (некоторые исследователи утверждают, что он самовольно присвоил себе духовное звание), он не просто изучал вампиров, он верил в них. И хотя наибольшую известность ему принесли его работы по истории колдовства в Европе, книги «Вампир: его знакомые и родня» (1928 г.) и «Вампир в Европе» (1929 г.) остаются неоценимым кладезем информации по кровососущим. К сожалению на русский язык были переведены только две книги. «История колдовства» (подлинное название «История ведьмовства и демонологии» 1926г.) и «История вампиров» (нормальное название «Вампир в Европе»). Ваш покорный слуга имел обе этих книги, хотя они вышли до неприличия маленьким тиражом – всего по 5000 экземпляров. И сейчас уже являются библиографической редкостью. К большому сожалению, я опрометчиво дал их почитать одному знакомому, который оказался недобросовестным человеком. Так я остался без книг. Впрочем, я успел прочитать оба исследования и не по одному разу. Даже сделал некоторые выписки. Всем настоятельно советую прочитать эти работы (можно просто скачать в сети). Более обширного научного материала по западноевропейскому колдовству и вампирам я не встречал.

Как лицо духовное, наиболее подробно Саммерс разбирает такие причины появления мертвеца в качестве вампира, как церковная анафема, греховная жизнь и родовое проклятие. Видимо, он считал их основными.

На этом пока все. Продолжение, как всегда, следует. Ваш Darek.

С древнейших времен, можно сказать на заре цивилизации, когда только складывались основные религиозные и обрядовые понятия, из всего периода человеческой жизни особенно выделялись два события: это день рождения и день смерти. На протяжении столетий люди самое пристальное внимание уделяли процессам появления человека в мире и исходу из него. Этим двум событиям были посвящены важнейшие обряды, а также многочисленные поверья и предания. И не дай Бог какой-нибудь из обрядов будет нарушен или проведен неправильно! В таком случае можно смело ожидать усопшего в гости. Что же побуждает покойников вылезать из могилы?

Оборотни

Heretick — Wed, 24 Nov 2010 02:33:28 GMT

Оборотень — существо, обладающее способностью оборачиваться человеком или животным.

$CUT$

Случаи, связанные с оборотничеством, долгое время рассматривались учеными не более как сказки. В 1963 году доктор Ли Иллис из Хемпшира представил в британское Королевское медицинское общество работу под названием «О порфирии и этимологии оборотней». В ней на основании неопровержимых документов и глубоких научных исследований он доказывал, что вспышки оборотничества имеют достоверное медицинское обоснование. Речь действительно идет о тяжелой болезни, в результате которой люди теряют человеческий облик и нередко лишаются рассудка. В своей работе Ли Иллис привел около 80 случаев подобных заболеваний, описанных и изученных дипломированными врачами. Конечно, человек в этом случае не превращается в волка, но становится существом, весьма далеким от человека в его физическом и психическом понимании.

Луна как фактор, влияющий на оборотней и ликантропов, всегда была предметом споров и разногласий. В некоторых источниках она упоминается как misconception – «неверное толкование» (англ.). Принято считать, что луна (полнолуние) определенным образом влияет на человеческую психику. У некоторых людей она может вызвать беспокойство или даже временное помешательство, однако большинство чувствует определенную энергетическую подпитку, глядя ночью на лунный облик.

Согласно легендам, эффект луны, влияющей на превращение, может быть как минимальным, так и максимальным, когда полнолуние — единственный способ пройти трансформацию. Возможна и такая интерпретация: луна облегчает процесс превращения, но не является для него обязательным.

Виды оборотней

Вервольф (волкулак, ликантроп) — оборотень, принимающий волчий или подобный волчьему облик.

Кицунэ — оборотень-лисица.

Тануки — енотовидная собака.

Аниото — люди-леопарды.

Оборотни бывают двух видов: те, что превращаются в зверей по своему желанию и те, кто болеют ликантропией (болезнью превращения в животных). Отличаются друг от друга они тем, что одни могут превращаться в животных в любое время дня и ночи, не теряя при этом способности мыслить по-человечески разумно; другие только ночью (по большей части в полнолуние) и при этом, человеческая сущность загоняется глубоко внутрь, освобождая звериное начало. При этом человек не помнит, что он делал, когда был в зверином облике.

Защита

Убить оборотня было не так сложно как вампира. Поймав оборотня , его забивали до смерти дубинами или ножами. Оборотня можно было и застрелить, хотя для этого, требовалась серебряная пуля. Будучи раненым или убитым, оборотень вновь принимал человеческий облик.

Энергетические вампиры

Heretick — Wed, 24 Nov 2010 02:27:36 GMT

Энергетические вампиры – это тип людей, некоторые могут и не знать что являются энергетическими вампирами. Люди как правило делятся на три типа, первые отдают много энергии окружающим людям (как правило часто утомленны или энергетически истощенны), вторые удерживают энергию в себе (отдавая или беря лишь совсем не много энергии от других людей), третий тип это «Энергетические вампиры».

$CUT$

Энергетический вампир часто расходует больше энергии чем вырабатывает, поэтому берет её из других людей или иногда (реже) на природе, это не классический «вампир» или маг, как правило никаких особых знаний для этого ему не требуется, в ступая в контакт с человеком энергетический вампир как правило пытается (часто не осознанно) установить тесный эмоциональный контакт с собеседником, это могут быть как хорошие эмоции так и агрессивные эмоции.

Как узнать энергетического вампира

После беседы с энергетическим вампиром как правило чувствуется сильный упадок сил, энергетическое истощение.

Агрессивный энергетический вампир, в отличие от пассивного, часто пытается вызвать у вас агрессивные эмоции. Для достижения цели агрессивный энергетический вампир может вас провоцировать или даже оскорблять, не добившись с вашей стороны нужных эмоций может усиливать напряжение иногда вплоть до рукоприкладства. Грессивный энергетический вампир

«Спокойный» энергетический вампир более хитер, такой «вампир» не будет провоцировать вас на скандал, его действия направлены на вызывание нужных эмоций другим путем, вам могут начать «читать морали», говорить как нужно жить, напоминать о ваших недостатках или неудачах, словом вызвать неконтролируемые эмоции или подавленное состояние, реже могу также пытаться вызвать жалость к себе жалуясь уже на свои недостатки, Вызвав у вас подавленное состояние такой вампир может начать вас жалеть, поддерживать, это казалось бы приятный человек. Узнать «Спокойного» энергетического вампира не просто, если вы после беседы с таким человеком чувствуете в себе слабость или упадок сил, казалось бы «не понятно почему», то это может означать что человек с которым вы говорили энергетический вампир, понаблюдайте за своими ощущениями до и после контакта с ним.

Некоторые энергетические вампиры обладают агрессивной энергетикой, благодаря чему даже небольшие эмоции с вашей стороны уже дают ему доступ к вашей энергии, они часто стараться находится как можно ближе (физически) к вам, чтобы усилить воздействие своей агрессивной энергии, нахождение такого человека рядом как правило само по себе доставляет неприятные ощущения, часто это осознанные «вампиры» и они прекрасно понимают что и зачем делают.

Также бывают и маги или экстрасенсы способные «вытягивать» энергию из человека и на значительном расстоянии, установив однажды связь с человеком, через предмет или энергетическую связь, могу «прицепить» энергетическую «сущность», иногда человек может испытывать боль или неудобство в тех местах где «подключена» энергетическая связь или «сущность», и непонятный упадок сил или усталость. Некоторые люди способны самостоятельно сорвать этот канал забора энергии, просто проведя рукой по месту к которому прицепилась такая «пиявка» как бы срывая её, и бросая ее в заранее приготовленную банку с водой, если же это не дало эффект то в таком случае лучше обратиться к специалисту, обращаю ваше внимание что боль или неудобство в какой то части тела не всегда означает что к вам «подключился» энергетический вампир.

Защита от энергетического вампира

Энергетический вампир, пытается вызвать у вас то или иное психологическое состояние которое ослабит вас и даст ему возможность взять у вас энергию, поэтому если среди ваших знакомых есть человек который часто пытается, что называется «вывести Вас из себя», непрерывно жалуется, критикует или «учит жить» после беседы с которым вы чувствуете слабость или усталость, то постарайтесь избегать контакта с ним, или если это невозможно то не реагировать на его нападки, оставайтесь спокойным и сдержанным, помните ваши эмоции именно то что ему нужно, ни в коем случае не указывайте ему на свои слабости, помните узнав вашу слабость или поняв что вас раздражает энергетический вампир попытается сыграть на этом, забрав у вас энергию.

Замкните руки в «замок», или крест накрест, придвинте стопы ногдруг к другу или постройте мысленную стену между вами и энергетическим вампиром. Стена может быть кирпичная (представляйте ее как можно детальнее, как мощную защиту от атаки энергетического вампира), или представьте вокруг себя прозрачный щит или капсулу, словом любую непробиваемую преграду между вами и энергетическим вампиром, такая «преграда» поможет вам сохранять спокойствие и уравновешенность, не поддаваясь нападкам энергетического вампира. Также сохраняйте эмоциональное спокойствие не поддавайтесь на нападки вампира, можете попробовать подумать о чем либо вам приятном, отвлечься от беседы с энергетическим вампиром

Оплата магических услуг

Heretick — Thu, 18 Nov 2010 23:04:19 GMT

Возможно многие из Вас сталкивались с этим вопросом и противоречивыми ответами на него. Так одни "маги" требуют бабло по прейскуранту, другие предпочитают не знать сколько им заплатят, третьи и вовсе требуют нечто нецелесообразное...

В общем и целом правы все, но и ошибаются так-же...

В очередной раз наткнувшись на прейскурант, я решил объяснить Вам, как обстоят дела на самом деле:

1) Маг не имеет права требовать оплату за свои услуги!!!

Я почти физически ощущаю алчную улыбку тех, кто любит что-то на халяву, после того как некоторые из Вас это прочитали, но не обольщайтесь, это только первое правило... А вот второе:

$CUT$

2) Маг обязан получить оплату за свои услуги!!!

И пусть у Вас от злости зубы искрошатся в пыль, но это именно так!

А для тех кто не понял, этого с первого взгляда противоречивого высказывания, я объясню, все дело заключается в том, что для поддержания равновесия ничто не должно достаться "просто так".

Но мы продолжаем, итак:

3) Эффективность магической помощи напрямую зависит от ценности оплаты.

Что это значит? А то, что, попробуйте купить картошки на рубль, много Вы принесете ее домой? Почему-то я в этом сомневаюсь...

Ну а теперь последнее правило:

4) Ценность не зависит от цены или количества.

Хотите спросить"Как это?!"? Поясняю: дело в том, что для любого ритуала требуется энергия просящего и его искренние чувства, именно поэтому последний кусок хлеба полученный от бедняка, гораздо ценнее, чемодана валюты от олигарха.

P.S.

Каким-бы гениальным не был колдун, но он ничего не сможет сделать для помощи тому, кто не смотря на все предупреждения и настоятельные просьбы, не станет в точности следовать инструкциям.

К примеру: сказано меняй работу, значит МЕНЯЙ!

Енохианский язык

Heretick — Thu, 18 Nov 2010 21:30:49 GMT

Енохианский язык не является разговорным. Его грамматическую структуру и словарь получили Джон Ди (доктор Ди) и Эдуард Келли в ходе спиритических сеансов в 1583-1584 годах. Для вызывания духов вместо классического хрустального шара они использовали хрустальный трапециогедрон собственной разработки. Своё название енохианский язык получил в честь библейского патриарха Еноха.

Ди и Келли заявляли, что языку научили их Ангелы, что он древнее, чем даже санскрит и что он обладает огромной магической силой, способной колебать пространство и время. Поэтому свои записи Ди и Келли вели в зашифрованном виде.

Структура языка не очень сложная, но гармоничная. Самой важной его частью является фонетика. Именно благодаря особому произнесению звуков енохианского языка (вибрированию), он и мог воздействовать на окружающий мир.

Подробнее о структуре алфавита енохианского языка и правилах фонетического прочтения можно прочитать в статье Енохианский Алфавит.

Наряду со структурой языка были получены так называемые Енохианские ключи. Считается, что гармоническое сочетание звуков енохианского языка составлено в них для получения наиболее сильного эффекта. Количество Ключей 19. Количество букв енохианского алфавита - 21. Тексты Енохианских ключей можно найти здесь.

Эпохой расцвета енохианского языка считается XIX век, когда магический Орден Золотой Зари стал использовать его в своих ритуалах. Затем, уже в XX веке, этот язык фактически стал официальным языком сатанинских обрядов. Это произошло благодаря тому, что Антон Шандор Лавей, основатель лавеизма, в своей основной работе "Сатанинская Библия" привёл енохианские ключи как основу магической работы.