Ключ Соломона - "Clawicula Salomonis" -есть наиболее знаменитая книга по магии, являясь на протяжении тысячелетий одной из самых таин ственных и наиболее достоверных книг по прак тической магии, оказавшей наибольшее влияние на средневековые европейские Grimoires (колдовские книги). Он существовал в различных версиях и на различных  языках в многочисленных рукописях имеющих древнее происхождение - авторство кото рых приписывается царю Соломону.

Этот роскошный монарх десятого столетия до нашей эры был широко известен благодаря сво ей неземной мудрости и своему интересу к женщи нам  и языческим богам.  Приобрел он также и большую известность в качестве мага способного управлять и повелевать демонами. Еврейские, хри стианские и мусульманские легенды изображают Соломона великим волшебником  использующим для постройки храма в Иерусалиме легионы злоб ных духов, заставляя их повиноваться при помощи магического кольца. Он также имел руководства к применению тайных знаний и волшебный ковер при помощи которого мог перемещаться в любую точку своих владений, забираясь высоко в небо и погружаясь на морское дно.

В первом столетии нашей эры еврейский ис торик Иосиф Флавий упоминает книгу приписы ваемую Соломону для вызывания и заклинания высших духов. Книга имела название "Завет Соло мона" (не путать с "Ключом Соломона") и датиро валась началом первого столетия нашей эры. В этой книге описывается, как Ангел принес Соломо ну от Бога магическое кольцо, которое дало ему власть над демонами а также дал ему список их имен и назначений, заклинания и магические фор мулы способные обратить их в бегство или прибли зить, изгнать их или обратить их зло против кого-то. В восьмой книге древних евреев Иосиф Флавий пишет относительно сверхъестественных сил царя Соломона: "Мудрость и святость, которыми Бог наделил Соломона, были столь велики что он пре взошел в них всех древних, и стало быть, он ни в чем не уступал египтянам, о которых говорят, что они превыше всех людей в понимании...Бог также снабдил его искусством изгнания демонов. Он со ставлял такие заклинания, которые делали его не весомым и не видимым. Он оставил после себя спо соб заклинаний, которым надо пользоваться при изгнании демонов, чтобы они никогда не верну лись, и эти его методы используются и в наши дни." То что автор пишет что "эти методы используются и в наши дни" говорит о том, что в первом веке нашей эры в котором жил Иосиф Флавий знали и употребляли  магические рукописи и заклинания приписываемые царю Соломону.

Согласно другим древним источникам - ев рейским талмудическим легендам Соломон разби рался в тайнах Кабалы, был алхимиком и чародеем, умел контролировать демонов и мудрость свою по лучил от них и от обитателей невидимых миров. Сверхъестественные магические способности Со ломона были настолько знамениты, что о них упо минается в арабских сказках "Тысяча и одна ночь"

Вот еще одна интересная и поучительная талмудическая легенда о Соломоне, согласно кото рой царь обладал многочисленными женами -чужестранками и именно желание доставить удо вольствие своим многочисленным женам заставило Соломона погрязнуть в распутстве и поклоняться идолам, что подчинило его силе Асмодея демона, которого он прежде полностью контролировал. В один из моментов своего безумия  Соломон позво лил украсть у себя волшебное кольцо, которое да вало ему полную власть над демонами и вместе с кольцом на морское дно (куда Асмодей забросил кольцо) отправилась и его сила. Демон теперь мог принять обличие Соломона и править в местсгнего, а самого царя отправить в изгнание. Согласно этой легенде падший монарх превратился в нищего и признал свои ошибки, глубоко раскаявшись в них. Вновь обретенная царем добродетель помогла ему получить божественное прощение, которое вырази лось в чудесном возвращении кольца, найденного в животе пойманной рыбы. Вернув себе власть, Со ломон посадил Асмодея и других демонов в медный сосуд, запечатал его волшебным кольцом и забро сил в море (по другой версии в озеро) на самое глу бокое место. Героя этой легенды больше не волно вали чудеса, создаваемые кольцом до самой его смерти оно так и осталось ненайденным и умер он окруженный ореолом святости.

Хотя его кольцо так и не было найдено, по другим легендам под его престолом были найдены магические книги и с тех пор их начали упоминать в связи с его именем. Во времена средневековья в различных вер сиях и на различных языках существовали раз личные магические рукописи и книги приписывае мые царю Соломону такие как: "Завет Соломона", "Кольцо Соломона", "Лемегетон или малый ключ царя Соломона" и другие. Но пожалуй самой из вестной книгой в средневековой европейской магии был "Большой ключ царя Соломона" обладатель этой книги получал власть над духами посредством  указанных в книге обрядов, заклинаний пантаклей   и талисманов и мог достигать с их помощью своих   желаний. Благодаря этому книга имела большую ценность и была доступна не многим в средневеко вой Европе. В 1559 году эта книга была запрещена инквизицией как вредная что способствовало еще большой ее популярности не потерявшей свою ак туальность и в наши дни.

Истории и легенды о царе Соломоне а также приписываемые ему магические книги послужили мнением для европейских магов о том, что волшебник получает свои способности в конечном счете от Бога, который стоит за ключем и другими магическими книгами и надо благочестиво и искренне молиться при просьбе к всемогущему Богу для помощи даже в действиях направленных на разрушение, смерть и ненависть и другие менее этические волшебные действия. Это фундаментальный принцип теории магического искусства. Версия "Ключа Соломона", которая предла гается читателю это бесценная работа мага девят надцатого столетия Мак Грегора Мазерса руково дителя  и  лидера  тайного   мистического   ордена "Золотая заря", основанная на сочетании переводов с семи старинных манускриптов хранящихся в Британском музее, но основой книги послужил наибо лее ранний экземпляр 1203 года являющихся одним из первых переводов книги с иврита на латынь осуществленным раввином Ибн Эздра (Aben Ezra)

В своей работе Мак Грегор Мазере с помощью доктора Винни Весткота проверил и исправил  некоторые неточные изображения и надписи на иврите и теперь они являются совершенно соответствующими оригиналу для практического применения. Он также предупреждает в своем предисловии об опасности через мерного применения крови в ритуалах магии так как совершенно достаточно ис пользовать духов и без кровавых ритуалов, кото рые ведут к черной магии. Но если ты все же не прислушаешься к советам пишет Мак Грегор Ма зере и вступишь на путь зла, то будь уверен в том, что зло вернется и ты получишь отраженную об ратную отдачу от своих злых действий.

Авторы этой книги, кто в первые осуществи ли перевод с английского на русский ключа Соло мона в версии Мак Грегора Мазерса, а также впер­вые перевели и отредактировали со средневекового манускрипта 1536 года и других более поздних ис точников (одним, из которых является работа так же не мало известного мага двадцатого века Али-стера Кроули опубликовавшего в начале нашего века на свои средства, от отмени своего общества "Серебряная звезда" свою версию перевода "Лемегетона"), на русский язык "Лемегетона или малого ключа Соломона" хотят сказать следующее нумерация псалмов приведенная Мазерсом взята из латинской версии перевода Библии поэтому она не совпадает с греческим (православным) переводом библии, по этому авторы привели в "православное" соответствие нумерацию псалмов для их примене ния в церемониях магии. Имена Бога встречающиеся в заклинаниях и молитвах взяты из Библии ветхого завета и поэтому считаются наибо лее подлинными сильными и убедительными. Все рисунки и оформления к обеим книгам сделаны не только достоверно и качественно, но и со знанием иврита, так что ни одна надпись на иврите не иска жена в отличие от книг не сведущих авторов кото рые по не знанию еврейского языка не только не правильно пишут буквы, тем самым искажая ис тинный смысл написанного, но и делают любое изображение состоящее из этих букв непригодным к практическому применению. Процессы подготов ки и вызова духов показывают сложные ритуалы практической магии с соблюдением всех необходи мых требований это помогает сконцентрировать магу все его собственные внутренние силы и сосре доточить на операциях все свое внимание.

В заключение необходимо отметить, что со временные люди желающие овладеть практическим искусством этих книг должны искренно верить в силу древних заклинаний и молитв чтобы бла гочестиво и искренне обращаться к Богу как ис точнику силы, способному повлиять на демонов и обитателей тьмы поскольку ключ вызывает эти си лы из самой бездны адской пропасти.

Александр В. Айзенштейн.